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[其他] 华夏之母桑蚕文化——盐亭人应该讲得出的嫘祖故事...

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小猫 发布于: 2016-12-24 22:45 2117 次浏览 0 位用户参与讨论
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时约远古,地皆蛮荒。南疆笼瘴气,中原人事忙。
天之大,地之阔、江海之广,丈量不尽。
家族、部落犬牙纵横,其中以神农炎帝为尊。部下人类稀疏地分布在华夏大地上。春种秋收,缺少规矩,潇洒自由不失野性。

九黎之北,江水以南,有一地曰西陵。
西陵氏是上古名门,血承女娲、有蟜,盘居蜀地。与赤水、涂山、鬼方氏齐名,并称“四世家”。西陵从女。大荒中有句俗语“娶妻当娶西陵女”。
自中原黄土南下到西陵部落,环境简朴,繁花零星一色,鸟兽虫鱼齐活。从桑林道往进数十步,飞蛾环绕,正中一妍丽少女。这代西陵家有一女,名嫘。

天下名士谁人不知西陵嫘?昳丽婀娜,慧而勤学,擅引飞蛾。
结亲之人纷至沓来,西陵家却给大荒中不少望族才俊吃了闭门羹,似乎西陵嫘便是为这世炎后所生。
某日,有熊国主叩开西陵家大门,用灵力震声府邸,“我从轩辕来,求娶西陵嫘。”
嫘父同往常一样会客堂舍,问同一个问题:“尔以何娶之?”
公孙轩辕负手而立,朗曰:“享以国土。”
嫘父抚掌大笑:“有熊贫弱不裕,游牧而居,尔又以何享?”
公孙轩辕道:“有熊弱,然江河山川势众;轩辕小,神农、高辛、赤水弗小。我以国土享,国土不止有熊轩辕。我以心娶,乃容天下之心。”
嫘父听罢,不禁望向远若西陵山而又更远的土地、山川,仿佛看到伏羲大帝还在时所有部落一一而向的场景。天下之大,神农富庶、高辛瑰丽、轩辕险峻、西陵和乐、九黎自由……远古失传的河图洛书据说就是九九归一,得知天下俱往。
嫘父再看向眼前少年,达练沉稳,心中再多几分满意。允了这门婚事,自此西陵一族率兵归王,与轩辕遐迩一体。


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订下婚约后,国主举部落迁居南下。游牧而居的有熊人看到蜀国草木肥美,民众柔衣蔽体,再看看自己裘皮裹布纷纷自惭形秽,殷切期盼着闻名大荒的西陵神女能将大家都教化得文明起来。
六月初六,公孙轩辕娶西陵嫘于蜀地。婚礼按蜀地习俗,以嫁娶之礼,由宁封子证婚、纳吉、请期,新人拜天地父母夫妻,隐隐传来凤吟龙啸应和喜歌丝竹之声。
一双妙人珠联璧合,两大部落交融。公孙轩辕集男丁兴兵操练,营造利器。西陵嫘广传桑蚕之法,教妇女缫丝裁衣,将蜀地农耕文明普及轩辕。
除抚恤百姓外,西陵嫘多年跟夫君上战场,谏诤言,随大军征讨弱国,在战后安抚黎民,生养教化。其间生长子青阳于江水,青阳丰神俊逸,一袭白衣体态万千,一家人的日子征战中仍有温馨。

彼时轩辕国忠兵强将云集,军需粮草充足,游牧民族的血性激发、古蜀儿女足智多谋,公孙轩辕逐渐收服周边八十多个大小诸侯部落,国势渐强。
西陵嫘从小受父亲部落首领之教,可同军中谋士一起在战前商定战略,巾帼不让须眉。照顾两人起居的方雷氏温柔貌美,渐渐攫住公孙轩辕的心。方雷女节与西陵嫘同属蜀地,长在三峡边,如水柔情,少了西陵嫘那份骄矜,此时更受已成大国首领的轩辕国主的宠爱。
某日,方雷氏拾起剔透的鱼骨,让木匠制成木梳,整理了军人和妇女的仪容,公孙轩辕大赏,封其为侧妃。西陵嫘此时怀着第二个孩子,识大体的她接纳了方雷氏,在若水边生下次子,取名昌意。昌意在战途中所生,身体较弱,性子喜静,喜欢花鸟虫鱼,并不得势在天下的公孙轩辕所喜,西陵嫘渐渐失宠。


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为学习中原农业文明,轩辕与神农联姻,公孙轩辕娶七世炎帝之女彤鱼氏。有熊国游牧到黄河流域,将蜀国和神农的耕种技术升级改良,改游牧为定居农耕生活。
比起如火如荼势如破竹的有熊国,神农七世炎帝尝百草而衰,传位榆罔。榆罔羸弱忠厚,神农部下陷入争掠抢夺群龙无首的局面。公孙轩辕趁势攻打神农,三妃彤鱼氏举其子夷鼓为帅,征讨自己的母国。神农弗能战,公孙轩辕三战而胜,斩榆罔之首于阪泉之野。
诸侯咸尊轩辕氏为天子,代神农氏。

夷鼓在阪泉之战中立下大功,彤鱼氏居功自傲,直指元妃西陵嫘,妄取而代之。西陵嫘自十年前生女妭后再无所出,其子青阳志高物洁,昌意彬彬文弱,皆不好战。公孙轩辕动异后之心。
座下谋士将领异声鹊起。西陵嫘曾与众将士“西至空桐、北过阪泉、东渐于海、南浮江淮,缫丝乃服衣裳,可战可善”,有熊国主母之位早已根深蒂固,无可撼动。
异后虽不了了之,西陵嫘却就此寒心。西陵儿女多年征战身先士卒人丁衰落,剩下的也早已跟轩辕归于一体,没有母族撑腰的自己只能任人废弃,几十年情爱如黄粱一梦,只有屠全族而兴的轩辕子民才是最牢固的依靠。
于是,西陵嫘走出朝云峰,为了轩辕百姓奔波劳碌,亲授织布制衣之法。
国主公孙轩辕一统天下后因尚黄土被百姓尊称为“黄帝”。


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在西南苗疆,森原见方千里,肃高景翳,是九黎一族。九黎人事巫蛊,灵力诡邪,地位低下,故常被收作各部落奴隶。此时九黎出一灵力高深被妖兽养大之子——蚩尤,成为部落酋长。
蚩尤自小在丛林中长大,如野兽般雄壮狡猾,处事毫无章法,被善良的七世炎帝收作义子。阪泉之战后神农败,蚩尤作乱,他诡变血腥,暴戾凶狠,天下诸君无不除之而后快。
重怒难平,黄帝发兵,与蚩尤九战九不胜,胶着于涿鹿。《山海经-大荒北经》纪:
“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨”。
衣青衣的天女妭即西陵嫘与公孙轩辕之女轩辕妭。她生而无发,故居归墟虞渊接壤之汤谷,吸日月精华,滋青丝三千。
黄帝欲淹蚩尤大本营涿鹿,命部下应龙蓄水,蚩尤调风伯雨师作大风雨,洪水泛滥,应龙疏堵不止。即将生灵涂炭之际,轩辕妭下,释金乌之阳神,蒸干水气。轩辕妭失去元神,灵力不济,容貌尽毁,化作鬼魅旱魃,被驱赶归北无人可近。


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黄帝胜,大兴天下,有熊一统天下,奉族名为国名“轩辕”,黄帝携元妃西陵嫘登泰山封禅,此时西陵嫘心如刀绞。与神农一战,青阳殁于涿鹿、昌意和其妻昌仆败死于神农旧部,轩辕妭堕为旱魃,终不得复上相见不能。一生所出二子一女生离死别,白发人送黑发人之痛无以复加。年近半白的她只能带着昌意之子高阳终日奔波,教高阳察百姓疾苦体恤万民,最终累死途中,被黄帝封为“嫘祖”。

作为炎黄子孙,你定然知道黄帝,可嫘祖呢?
嫘祖在生命最后一刻换来其孙高阳(颛顼帝)即位之机,也在生命最后一刻发愿归葬旧地。是什么导致这贤德的元妃不愿与黄帝合葬,是什么让其甘愿坟茔杂草,凄凄一人与子孙夫女隔江相望?又是什么让黄帝把最贤德的赞誉和合葬之礼给了四妃嫫母?
写本文之前看过桐华所著《曾许诺》,看完恨透了黄帝的冷漠寡情,后查阅史实、山海经、史记等,希望抛却主观好恶,平静客观地叙述一段可能的往事。嫘祖绝不是《曾许诺》中骄傲高冷深居简出痴心情爱固守小家的妇人。
历史上对嫘祖的赞颂有:
唐开元年间赵蕤为嫘轩宫作碑序。
其文曰: “ 黄帝元妃嫘祖。生于本邑嫘祖山,殁于衡阳道,尊嘱葬于青龙之首,碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术。谏诤黄帝,旨定农桑,法制衣裳。兴嫁娶,尚礼仪,架官室,奠国基,统一中原,弼政之功,殁世不忘,是以尊为先蚕。”

北宋建隆元年疏文称嫘祖。
教民养蚕治丝,无须树叶蔽体;令地产桑育蚁,遂教人力回天。脱渔猎以事农耕,制衣裳而兴教化。德配黄帝,辅成怀柔统一之功;恩重元孔,垂教以农立国之本。几千年来,芸芸众生,悉赖生存,数千万泱泱民众,咸归德化。功高共日月同辉,英灵与天地共寿。
被尊为“先蚕圣母”的嫘祖应该是第一位女性政治家、军事家,我们应该学习她的美德、品行和精神,自立自强。
“至高至明日月,至亲至疏夫妻。”做不了一个依靠男人的女人,那就做一个自己成名被后世歌颂的女人吧。
标题出自《千字文》,想练字的可以誊抄。“遐迩一体,率兵归王”特别触动人心,得要多信任才会把自己、家族、黎民所有通通交付给自己的夫君。吾诚心待汝,望得汝同心同德,白头不去。若违此言,自将离汝,死不复见。

以前总有人让介绍我的家乡。我的家乡有回族特色的烤馍,有正宗现杀的清真牛肉,有肉质鲜嫩的鳜鱼,有玉带城门两朝丞相,而最有价值的我想应该是华夏之母嫘祖的陵墓吧。
一生耕耘辛劳苦,缫丝毋忘养蚕娘。
欢迎大家到盐亭县金鸡镇青龙之首拜谒祭陵。


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